商主复言：“世尊！是魔波旬非是我父、非我善 友。常求杀害，是我怨家、大恶知识；常欲令我 不得乐事、和合安稳，但作毁壞、不欲利益。世 尊！是魔于我极欲作恶、毁谤天人、作大怨仇， 常于如是慧炬、慧光、大智明灯求欲灭之。世 尊！若有正实语人作如是言：‘诸天人中有一 极毒恶人出于世者。’当知即是魔波旬也。世 尊！若有正实语人作如是言：‘有人不为益己 身故、不益他故、不益多众生故而发心者。’当 知即是魔波旬也。世尊！若复有正实语人作 如是言：‘有人不为怜愍利益天、人、魔、梵、阿修 罗、沙门、婆罗门一切世间故，又不欲令和合 安稳故，欲令退落受苦恼故而发心者。’当知 即是魔波旬也。世尊！我亲从佛闻如是说，有 二种人，一者、如法，二者、非法。当知世尊所许 波旬入涅槃者是不如法。唯愿世尊于此 所许莫生坚著，但为怜愍、利益、安乐诸天人 等一切众生捨此所许，住世一劫。若佛久住， 诸天人等利益、安乐，是故世尊莫速涅槃。”

佛 告商主：“善哉善哉！若令众生得利益者，正应 如是。商主！若人供给灌顶登位刹利大王，或 有供给王子、大臣，或有防护国土、城邑、聚落 等者，是人从其刹利王所得大荣爵、受于福 禄。其刹利王常于此人及其子孙、亲友、眷属， 亦宠福禄，拥护荫覆。商主！汝今若于如来、应 供、正遍知、无上法王所心生净信，以净信故， 如来则当慰谕于汝、与汝福报。我今慰谕汝 者，以汝佛所心生净信、种善根故。如是应知， 商主！汝当以此净信善根于我灭後未来世 中作辟支佛，名曰悲愍商主。

“我涅槃後正法 灭已，是魔波旬得大喜悦；以喜悦故坠落魔 宫，堕于阿鼻大地狱中，具受无量种种苦恼。 何以故？以魔波旬于是大勝慧灯、慧光隐灭 之时生大喜故。商主！若有正实语人作如是 言：‘有人为自害故、为自壞故、与己作恶故 而发心者。’当知即是魔波旬也。何以故？商 主！我灭度後乃至有是正法住世，随其时节 是魔波旬得住魔宫；我法灭已，是魔极大喜 踊欣庆、得大称意，于刹那顷坠落魔宫、堕阿 鼻地狱。

“商主！譬如有人上于大树，其树花果 悉以具足，是人取其称意花果，既受用已，还 复折其所住之枝。商主！于意云何？是人尔 时住彼折枝得住树不？又于其树受安乐已 还折其枝，可名有智不？”

商主言：“不也，婆伽 婆！不也，修伽陀！”

佛言：“商主！魔亦如是，常希 如来、应供、正遍知入涅槃故、常乐隐灭如来 所说正法毘尼故。商主！乃至正法住世，是魔 波旬于其时节得住魔宫；我法灭时，其魔波 旬生大踊跃、喜庆称意，故坠落魔宫、堕阿鼻 地狱。

“商主！喩如彼人于其树上而自害故勤 作是事；魔亦如是，为自害故、为害他故而 勤发心。商主！魔于後时堕阿鼻地狱受大苦 痛，如夺命苦。为苦触已，当念：‘我言如来、应供、 正遍知是真语者、实语者、不异语者、不虚语 者，如是善说：“善哉身律仪、善哉口律仪、善 哉意律仪。是身善行、是口善行、是意善行，获 得可乐、可欲、可爱、称意果报；是身恶行、是口 恶行、是意恶行，获得不可乐、不可欲、不可爱、 不称意果报。”我昔与彼身恶行相应、口恶行 相应、意恶行相应，以是业报今堕地狱，受如 是等极痛、极切、极苦、极恼、极不可忍、如临死 之苦。’是魔波旬当于尔时忆我所说，得净 信心；得净信已，即时于彼地狱命终生三十 三天。何以故？商主！若其恶心于如来所作诸 过失，身壞命终堕大地狱；若复慈心供养如 来不求过者，身壞命终得生善道天人之中。 彼以善根得値诸佛；値诸佛已，复种善根；种 善根已，次第当得无漏涅槃。

“商主！汝于如来、 应供、正遍知心得净信，以此善根，弥勒出世 当得値遇。値弥勒已则能觉悟睡眠放逸 诸众生等，作如是言：‘诸众生辈应当勇猛勤 作善业，如来、应供、正遍知出世甚难，如忧 昙华时乃一现；如来亦尔，时乃一出无窟宅 涅槃。’时有说者：‘人身难得、八难难離，得値佛 世、生于中国亦复甚难。是故汝等愼莫放逸， 当勤修行，于後莫悔。’

“商主！汝于弥勒佛所禀 受法教，摄彼弥勒无上法王国土人民，常以 慈心、无恶心、无怨仇心、愍心、乐心、普覆心护持 养育，以此善根于魔宫殿次補魔处，具大富 贵、为自在主。商主！若有众生于如来所种诸 善根，乃至得发一念净心，彼等众生以此善 根得近甘露⸺第一甘露、最後甘露。

“商主！汝以 善根于彼廣受人天报已，经八十劫于末後 身作辟支佛，名曰悲愍。何以故？商主！以汝闻 我涅槃声已，便于我所生净信心、于众生所 生悲愍心；为诸众生得安乐故，求请我住 不般涅槃；汝复于彼弥勒法中悲愍众生，觉 悟睡眠放逸众生，令得忆念而不放逸，教以 善法；以是因缘得辟支佛记。商主！我当与汝 如是善报，应当深心喜悦称意。商主！此等是 汝劝请如来善根因缘，如来即以法施荫覆 报汝善根。”

尔时，商主复白佛言：“世尊！若佛 不受我所劝请入涅槃者，愿我从今乃至法 住，離于五欲，专持孝道，不乐遊戏、不著异衣、 不用花鬘、涂香、䴲香及不受用诸天勝报。何 以故？如是世尊⸺众生之宝⸺明当与我别離 异处，更不合会、更不复有、毕竟不可见。世 尊！我有何乐？有何戏笑？有何可乐？有何称 意？如是最大慧炬、慧灯、大智光明若隐灭 者，我当有何踊跃、称意、喜庆等事？是大智日 有无量百千光炎眷属灭除无明大黑暗者、 作大智明者，如是灭没，我当有何踊跃称意？ 有何可乐？有何戏笑？我于如是众生之宝有 别離故⸺测量众生、不缺减众生、与明众生、无 罪众生、无痴众生、无上众生、最上众生、无 似众生、无等众生、无等等众生、能救一切 众生、众生妙众生、众生所供众生、共乘众 生；调伏众生者、怜愍众生者、真语者、实语 者、时语者、应时语者、不异语者；如说修行 者、住大慈悲者、于诸众生心无罣碍者、于诸 众生平等心者；无戏论者、无我我所者、无积 聚者、无窟宅者、无依倚者、无荒崄者、无垢 者；救济者、引导者、化度者、预备者、解缚者、 养育者；令众生忆念者、令惺悟者、教诲者、 于战鬥勝者、拔镞者、医王治心者、施大良 药者、究竟度苦者、说法者；商主将去者、示浅 处者、持梢尾者、持炬者、作明者、作光者、照 曜者、施目者、示导者；令到安稳国土者、远 離一切荒崄垢者、无渴爱者、離诸使者、離 诸结者、離贪嗔痴者、離诸烦恼者、離憍慢怒 者；如是大丈夫、妙丈夫、极丈夫、健丈夫、猛 丈夫、莲花丈夫、芬陀利丈夫、龙丈夫、师龙 丈夫、狮子丈夫、上首丈夫、兇丈夫、雄丈夫、 象丈夫、无上丈夫、无上调御丈夫；共乘者、具 一切力者、具十力者、得四无所畏者、具十 八不共法者、得大福智力者、满足无量法藏 者；无嫉妒者、悦豫一切众生者、无上大施 主、最勝施主、心无嫌恨者；得大禅定者、得诸 禅三昧三摩跋提境界者、无量慧者、无障慧 者、得无等慧境界者；摧魔幢者、渡淤泥者、 到彼岸者、住彼岸者、到无畏处者、除一切 众生怖畏者、安慰一切众生者、大众生坚固 者⸺于今後夜当有别離，更不可见。世尊！如来 常于诸大众中正狮子吼更不得闻，我当有 何踊跃称意？

“世尊！譬如有人于其灌顶刹利 王所得福禄者，王命终後生大忧苦⸺知王恩 养、念王恩养、赏王恩养⸺彼诸众生为其王 故专持孝道，或一日、二日乃至七日，若半月 乃至一月忆念流泪。世尊！我亦如是，如来 灭後乃至正法住世，随其时节捨離五欲，专 持孝道，不乐戏笑、不著异衣、不用花鬘、涂香、 䴲香及不受用诸天果报。”